绊马局论
骗术之巧,自古有之,而绊马局者,尤为狡诈之尤。世人皆知其恶,而往往为其所迷,何也?盖因其术之诡秘,局之精微,使人莫测高深,遂至堕其术中而不自知。今欲论其骗术,必先明其源流,辨其真伪,而后知其所以为骗也。 昔者,江湖术士,多以此术诱人。或云能知未来,或云能通鬼神,或云能解人厄,或云能致富贵。言辞闪烁,变幻无端,使人疑信参半,而心向往之。此绊马局之初形也。...
骗术之巧,自古有之,而绊马局者,尤为狡诈之尤。世人皆知其恶,而往往为其所迷,何也?盖因其术之诡秘,局之精微,使人莫测高深,遂至堕其术中而不自知。今欲论其骗术,必先明其源流,辨其真伪,而后知其所以为骗也。
昔者,江湖术士,多以此术诱人。或云能知未来,或云能通鬼神,或云能解人厄,或云能致富贵。言辞闪烁,变幻无端,使人疑信参半,而心向往之。此绊马局之初形也。然彼时之术,尚多依托神道,假借仙佛,以售其奸。故智者多能辨之,不为所惑。
及至后世,骗术日新,绊马局亦随之而变。不再假借神道,而专以人心之贪、惧、痴、疑为饵。设局之人,先以微利诱人,使之小试辄验,遂生大信。然后渐入佳境,设重饵以待。彼之贪心既起,便如骏马之入绊,欲脱而不能。此乃绊马局之精髓也。
绊马局之所以难破,非以其术之高明,实以其能揣人心之微妙。人心之欲,无穷无尽;人心之疑,亦复如是。设局者但知投其所好,乘其不疑,则无往而不胜。如医者之治病,必先知其病之所由生,而后能对症下药。骗者之于人,亦必先知其心之所欲,而后能设局以诱之。此其所以为难破也。
然则,骗术虽巧,终非正道。设局者虽能一时得意,
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