《管子》11：卷三·宙合第十一

《管子》11：卷三·宙合第十一

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原文

天地，万物之橐也，宙合有橐天地。天地苴万物，故曰万物之橐。宙合之意，上通于天之上，下泉于地之下，外出于四海之外，合络天地，以为一橐。散之至于无间，不可名而山。是大之无外，小之无内，故曰有橐天地。其义不称，其德不报。

“左操五音，右执五味”，此言君臣之分也。君出令佚，故立于左；臣任力劳，故立于右。夫五音不同声而能调，此言君之所出令无妄也，而无所不顺，顺而令行政成。五味不同物而能和，此言臣之所任力无妄也，而无所不得，得而力务财多。故君出令，正其国而无齐其欲，一其爱而无独与是。王施而无私，海内宾服。

“春采生，秋采蓏，夏处阴，冬处阳”，此言圣人之动静、开阖、诎信、浧濡、取与之必因于时也。时则动，不时则静。是以古之士有意而未可阳也，故愁其治言，含愁而藏之也。贤人之处乱世也，知道之不可行，则沉抑以辟罚，静默以侔免。辟之也，犹夏之就清，冬之就温焉，可以无及于寒暑之灾矣。非为畏死而不忠也，夫强言以为僇，而功泽不加，进伤为人君严之义，退害为人臣者之生，其为不利弥甚。故退身不舍端，修业不息版，以待清明。故微子不与于纣之难，而封于宋，以为殷主。先祖不灭，后世不绝。故曰：大贤之德长。

“明乃哲，哲乃明，奋乃苓，明哲乃大行”，此言擅美主盛自奋也，以琅汤凌轹人，人之败也常自此。是故圣人著之简策，传之告后进曰：奋，盛；苓，落也。盛而不落者，