《管子》06：卷二·七法第六

《管子》06：卷二·七法第六

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原文

则、象、法、化、决塞、心术、计数。

根天地之气，寒暑之和，水土之性，人民鸟兽草木之生，物虽甚多，皆均有焉，而未尝变也，谓之则。

义也、名也、时也、似也、类也、比也、状也，谓之象。

尺寸也、绳墨也、规矩也、衡石也、斗斛也、角量也，谓之法。

渐也、顺也、靡也、久也、服也、习也，谓之化。

予夺也、险易也、利害也、难易也、开闭也、杀生也，谓之决塞。

实也、诚也、厚也、施也、度也、恕也，谓之心术。

刚柔也、轻重也、大小也、实虚也、远近也、多少也，谓之计数。

不明于则，而欲出号令，犹立朝夕于运均之上，檐竿而欲定其末。

不明于象，而欲论材审用，犹绝长以为短，续短以为长。

不明于法，而欲治民一众，犹左书而右息之。

不明于化，而欲变俗易教，犹朝揉轮而夕欲乘车。

不明于决塞，而欲驱众移民，犹使水逆流。

不明于心术，而欲行令于人，犹倍招而必射之。

不明于计数，而欲举大事，犹无舟楫而欲经于水险也。

故曰：错仪画制，不知则不可；论材审用，不知象不可；和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可；驱众移民，不知决塞不可；布令必行，不知心术不可；举事必成，不知计数不可。

百匿伤上威，奸吏伤官法，奸民伤俗教，贼盗伤国众。威伤则重在下，法伤则货上流，教伤则从令者不辑，众伤则百姓不安其居。重在下则令不行，货上流则官徒毁，从令者不辑则百事无功，百姓不安其居则轻民处而重民散。轻民处，重民散，则地不辟；地不辟则六畜不育；六畜不育则国贫而用不足；国贫而用不足则兵弱而士不厉；兵弱而士不厉则战不胜而守不固；战不胜而守不固则国不安矣。故曰：常令不审则百匿胜，官爵不审则奸吏胜，符籍不审则奸民胜，刑法不审则盗贼胜。国之四经败，人君泄见危。人君泄则言实之士不进，言实之士不进则国之情伪不竭于上。

世主所贵者宝也，所亲者戚也，所爱者民也，所重者爵禄也。明君则不然。致所贵非宝也，致所亲非戚也，致所爱非民也，致所重非爵禄也。故明君重尽理，而轻尽物；重尽法，而轻尽人。故曰：理世之君，不宝金玉，不亲亲戚，不爱其民，不重爵禄。

为兵之数，存乎聚财，而财无敌；存乎论工，而工无敌；存乎制器，而器无敌；存乎选士，而士无敌；存乎政教，而政教无敌；存乎服习，而服习无敌；存乎遍知天下，而遍知天下无敌；存乎明于机数，而明于机数无敌。故兵未出境，而无敌者八。是以欲正天下，财不盖天下，不能正天下；财盖天下，而工不盖天下，不能正天下；工盖天下，而器不盖天下，不能正天下；器盖天下，而士不盖天下，不能正天下；士盖天下，而政教不盖天下，不能正天下；政教盖天下，而服习不盖天下，不能正天下；服习盖天下，而遍知天下不盖天下，不能正天下；遍知天下盖天下，而明于机数不盖天下，不能正天下。故兵未出境，而无敌者八，然后能正天下。

故凡攻伐之为道也，计必先定于内，然后兵出乎境。计未定于内，而兵出乎境，是则战之自胜，攻之自毁也。是故张军而不能战，围邑而不能拔，得地而不能实。三者见一焉，则可破毁也。故不明于敌人之政，不能加也；不明于敌人之情，不可约也；不明于敌人之将，不先军也；不明于敌人之士，不先阵也。